Carta del acontecer

Casi, pero casi me olvido de la palabra que andaba buscando.
La palabra que brotaba a llantos desde la tierra misma, la mismísima tierra
La misma tierra que hubo ayer, pero que no es la misma tierra que hubo ayer
Y es que tuvo que aparecerse Nietzsche mismo en un sueño,
para que yo recordara lo que había perdido.
Porque las palabras se las lleva el aire
¿O el fuego? ¿El oleaje? ¿El Olimpo?
¿Las palabras?
Los discursos de la abuela de tu abuela
Los diálogos de Sócrates con Sócrates
Todo eso se había perdido por un segundo.
Pero sabemos que los segundos no son segundos,
al menos no en el pleno sentido de segundos.
Repitan conmigo,
Estos no son los segundos de nuestras vidas cronometradas.
Porque sabemos, o creemos saber, o inventamos que sabemos saber
Que esas promesas no son nuestras promesas
Que los llantos no eran tuyos,
no eran míos.
Que el camino hacia el abismo recién está comenzando.

¡Alza los brazos, hombre débil!
Es hora de levantarlos.
¡Álzalos, como si la vida se te fuera en ello!
Pretende que nos vas a dar ayuda,
como al perro pretencioso que desafió tus más férreos imperativos.
¡No te necesitamos!
Este yo, el de segundos atrás,
el que se está yendo pero que está entrando nuevamente,
ha recordado lo que necesitaba ser recordado.
Ha revivido esa instancia misma de la desesperación que nunca ha vivido
No necesita más por ahora
No necesita más el hablante que transcribe estas palabras,
que no son las mías.
Tampoco las tuyas.
Y sin embargo….

Casi, pero casi me olvido de la palabra que andaba buscando…

DuckTales! Woohoo!

P.D.: No voy a escribir una entrada nueva hasta que le halle un sentido a hacerlo

Adiós a Benedetti

Benedetti ha muerto, mas no sus palabras que siguen vivas mientras haya alguien que las reconstruya letra a letra, en un diálogo consigo mismo. Hay un poema suyo que me gustaba mucho, y eso que trata sobre ese tema del que no me gusta escribir (ni citar en el acontecer diario), pero que inevitablemente brota de vez en cuando en mis pensamientos. Y hasta aparece en mis propias historias aunque lo niegue. Ese poema es Corazón coraza.


Corazón Coraza

Porque te tengo y no
porque te pienso
porque la noche está de ojos abiertos
porque la noche pasa y digo amor
porque has venido a recoger tu imagen
y eres mejor que todas tus imágenes
porque eres linda desde el pie hasta el alma
porque eres buena desde el alma a mí
porque te escondes dulce en el orgullo
pequeña y dulce
corazón coraza

porque eres mía
porque no eres mía
porque te miro y muero
y peor que muero
si no te miro amor
si no te miro

porque tú siempre existes dondequiera
pero existes mejor donde te quiero
porque tu boca es sangre
y tienes frío
tengo que amarte amor
tengo que amarte
aunque esta herida duela como dos
aunque te busque y no te encuentre
y aunque
la noche pase y yo te tenga
y no.

Oh, psicología...

...¿por qué a veces me aburres tanto?

¿Por qué ese "a veces" es casi siempre?

Doraemon

have no ending

I don't believe in truth

Esto no es un video

Desenmascaramiento en Psicología Social

"En la medida en que el objeto de estudio lo constituye la acción en cuanto ideología, es decir. En cuanto determinada por factores sociales vinculados a los intereses de clases de los diversos grupos, se pretende que el sujeto tome conciencia de esos determinismos y pueda asumirlos (aceptándolos o rechazándolos) mediante una praxis consecuente. Ejercer la libertad va a constituir así, en muchos casos, un verdadero proceso de liberación social. Por eso se presenta como objetivo el hacer posible la libertad, ya que actuarla es por principio una praxis social en la que no sólo interviene el conocimiento. Pero ello mismo muestra la distinta comprensión que desde esta perspectiva adquiere el "entender" o el "predecir". No se trata de anticipar mecánicamente el futuro; se trata de poner a disposición de los actores sociales los conocimientos que les permitan proceder más adecuadamente en cada circunstancia, en función de unos valores y principios sociales. Cuanto mejor es el conocimiento, con más claridad se abre al sujeto el ámbito para su decisión y acción consciente, es decir, más campo se presenta a su verdadera libertad social. Este último punto está ya indicando que un objetivo como el aquí postulado supone una opción axiológica y un rechazo de la pretendida asepsia científica. A la psicología social corresponde desenmascarar los vínculos que ligan a los actores sociales con los intereses de clase, poner de manifiesto las mediaciones a través de las cuales las necesidades de una clase social concreta se vuelven imperativos interiorizados por las personas, desarticular el entramado de fuerzas objetivadas en un orden social que manipula a los sujeto mediante mecanismos de falsa conciencia."

Martín-Baró, I (1996). "Entre el individuo y la sociedad". Acción e ideología. Psicología social desde centroamérica. San Salvador: Universidad Centroamericana José Simeón Cañas.


Creo que me estoy decantando más por la psicología social. Al menos desde la perspectiva de Martín Baró, podemos apreciar que la labor (podríamos decir, filosófica) del desenmascaramiento, del des-cubrir, en fin, aletheia, no está ausente del todo dentro de la psicología. Al menos aquí podemos ver una preocupación por tratar de librar y demostrar el sentido de ciertas ilusiones en vez de colocarlas a propósito como mecanismo de control. Sin embargo, es cuestión de posicionarse dentro del propio rol. ¿Yo, el sujeto X, actuaré de tal forma frente a este conflicto que se presenta, o de esta otra? Da que pensar.